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              中新社四川分社正文

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              為何要親自參與文物提?三星堆修復師:不止修復
              2021年03月26日 11:50 來源:中國新聞周刊 編輯:曹惠君
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                三星堆修復師:不止修復

                中國新聞周刊記者/李想俁

                發于2021.3.29總第989期《中國新聞周刊》

                在3號坑發掘現場,三星堆博物館文物修復師郭漢中正在為大口尊的提取做準備工作。一位文物修復師為什么要親自參與文物的提?

                “成熟的文物修復師,都會了解許多和文物保護相關的原理。這些原理不僅是如何修好文物,同樣包括怎么提取文物,在提取過程中,如何保證被提取文物的安全,怎樣盡量避開其他文物!惫鶟h中說。

                不止修復

                郭漢中的師傅楊曉鄔是國內知名的文物修復大師,曾經主持修復了三星堆1號、2號青銅神樹、青銅大立人像、縱目青銅面具等一系列青銅重器!吨袊侣勚芸吩谌嵌巡┪镳^文物修復中心工作室,見到了這位74歲的“掃地僧”。

                他告訴《中國新聞周刊》,文物修復師并不是只做修復,也要到現場去提取文物。文物一層層疊壓在坑里面,由于器型不同,下層文物和上層文物可能纏在一起,所以提取時要特別小心。作為文物修復人員,參與到文物提取這一環節中,能更好地了解文物出土時的原貌,更準確地把握文物的器型、規格,這樣日后開展修復時才能心中有數。

                在現場提取文物時,需要先進行臨時性的加固,然后整體提取出來。轉移到修復實驗室,觀察文物表面以及附著物,了解殘留的信息。觀察之后,文保人員還需要進行取樣、檢測,對文物的質地、成分、銹蝕氧化程度、保存狀況等進行修復前的登記,記錄文物出土時的原始狀況,為之后的修復做準備。清理罍、尊這種容器內部時,還要進行“二次考古”,容器內部的泥土中也可能會找到其他的青銅器、金器等文物。

                修復人員要對器物有所了解,比如青銅器的扭曲、變形程度,規格尺寸,零件缺失情況等。

                楊曉鄔告訴《中國新聞周刊》,早期的文物修復是按照文物零件的造型、粗細,質地、氧化程度進行比對、拼接,然后進入下一步——預合,以驗證前期的拼接位置、方式是否存在問題,預合后可以看到神樹的整個形體,為修復提供初步依據。

                他回憶稱,早年三星堆的文物修復,從眼形器開始,到青銅立人、面具和尊、罍等容器,最后再到青銅神樹,遵循著從小到大、由簡入繁的特點。選擇最后修復青銅神樹,原因在于其他的文物能夠放在室內的轉盤來進行修復,哪個地方有歪斜,哪個部件需要調整,高低是否對齊,一目了然。而青銅神樹很高大,只能在室外進行修復,情況更為復雜。

                在這一過程中,非常重要的是多種修復方法的結合使用,如粘接、焊接、鉚接等。楊曉鄔表示,一件文物不可能只用一種工藝就能修復,要靈活運用多種修復方法。

                在修復青銅頭像時,部分頭像、金面具在坑里被有害物質氧化、銹蝕。這些青銅頭像長出了銅銹,使頭像面部脹起,把原本貼合覆蓋在頭像上的金面具拱脹出去,導致頭像和金面具分離。這就需要先將金面具揭下來,把青銅頭像面部的銹蝕病害清理干凈,然后再把金面具還原上去。在楊曉鄔的描述中,這一清理過程很像為文物美容。

                談到這次5號坑新出土的金面具不同部位的薄厚差別,楊曉鄔向《中國新聞周刊》解釋稱,這是金屬的打制工藝造成的。一塊金子最開始從鼻子的部分開始敲打,之后向四周延展,第一道到鼻翼,所以較厚,第二道則會到臉頰,第三道到顴骨,第四道到耳朵,第五道是耳朵后面的邊緣。這樣的工藝就會導致處在中心位置的鼻子最厚,向四周、邊緣越發變薄。他一邊講解,一邊用手從鼻子、鼻翼到臉頰、耳朵比劃。

                楊曉鄔還提到,只有對古代文物的制造工藝有一定了解,理解其原理,才能修復好文物。比如古蜀先民鑄造神樹時,也是多種鑄造方法的結合。神樹上的器物,如花果、太陽等,都是經過二次鑄造后再補鑄在神樹枝干上的,其中部分零件是鉚鑄在神樹上,即在神樹枝干上打孔,直接向孔內灌銅水,再將零部件鉚接在神樹上。

                了解這些制造工藝,是為了盡可能用與神樹鑄造時的工藝接近。文物修復時,在需要鉚鑄的部位,楊曉鄔也看到了一些鉚口和鉚接的痕跡。修復師就需要在這些原始痕跡的基礎上進行修復,以求在細節上最大程度恢復原貌。

                楊曉鄔告訴《中國新聞周刊》,神樹的修復先要進行不同部件的拼對,之后再預合,最終方能固定成型。預合是通過捆綁的形式進行固定,就好像博物館里看到的恐龍骨架一樣,內部有一個支撐架,展出時的恐龍骨架是綁在支撐架上的。青銅神樹的預合也是如此,把神樹各部分拼對好后,需要用帶子把枝干纏上,或者用一個支撐物把整個神樹支撐起來。這樣文物修復人員就可以立體地對神樹進行局部、細節的調整?梢哉f,預合工作是最終修復定性的基礎。

                這些做完后,還需要確定保護修復工作的目標原則,編寫保護修復方案,哪些地方可以粘接,哪些部位適合焊接,哪些零件有缺失,都需要詳盡地寫在方案中。

                除了按部就班地修復原貌之外,楊曉鄔對青銅神樹獨創性的固定保護,也使得這件曠世奇珍免遭二次損毀。2008年,汶川地震波及了三星堆,但1號神樹和2號神樹并沒有被地震波破壞,其中楊曉鄔在修復后用絲線固定的設計起到了重要作用。

                楊曉鄔告訴《中國新聞周刊》,由于神樹的半邊龍形部件已經沒有了,導致主桿兩側的配重不平衡,正常放在展廳時,神樹就會自然向一側傾斜。為了防止地震,修復時他就為青銅神樹拴了一根魚線,固定在展廳保護罩中。地震時展廳的監控錄像顯示,正是由于楊曉鄔的這一創新,總高3.95米的1號神樹只是在地震豎波來臨時上下顛簸,并沒有左右搖擺,因而未受損害。

                科技元素

                在三星堆博物館的郭漢中修復工作室,有一件牛頭紋的青銅部件靜靜地放在一個托盤上,精美程度幾可亂真。郭漢中告訴《中國新聞周刊》,這是他正在修復的一個圓尊的配件,是他自己雕刻出來的,目前剛剛經過了化學處理。

                作為國內文物修復的第六代傳人,相對于師傅楊曉鄔那一代對于文物修復更多是傳承和手藝的理解,郭漢中的文物修復理念則更具科技元素。

                “最小干預,最大保護,還原本質!边@是郭漢中對自己文物修復理念的概括。在他看來,修復的第一要義是尊重古代的遺物,如果文物上有信息,修復人員就盡量復原,如果缺乏信息,就要讓科研人員盡量研究。

                這也是文物修復中的真實性原則,即保護修復的文物要尊重歷史的真實性,不能主觀想象改變文物原貌。

                談到此次發掘中提取大口尊的經歷,郭漢中告訴《中國新聞周刊》,并不是所有文物修復師都能參與文物提取,因為古代遺物只有一件,只能成功,不能失敗,要有深厚的經驗積累,才能達到萬無一失。

                郭漢中說,由于不能用出土文物原物進行開模,所以此次提取中,首先使用3D掃描儀對文物進行掃描及周邊數據收集,然后根據坑內文物原型進行3D打印,打印一個1:1的樹脂模型。之后再用這個模型進行開模,制作硅膠保護膜。最終將這個硅膠保護膜套到文物上。

                當硅膠體保護套與大口尊完全貼合后,外面還要再灌注一層厚厚的石膏保護層,放在專門的套箱里,使器物和箱體融為一體,最后進行整體提取、出坑。由于大口尊自重加上附著泥土的總重量超過200斤,考古隊員利用考古發掘艙中安裝的多功能發掘操作系統,“腳不沾地”地下降到1米多深的坑中提取文物。

                文物出坑落地后,文保人員再將套箱和包裹的石膏分為四塊,分別取下,并對文物表面進行清理,通過拉曼光譜儀、X光、金相分析等科技手段,保存文物所有的原始信息。

                考古科技含量的日益提高,讓文物修復的關口也前移到了發掘、提取階段。郭漢中特別強調,眼下已經不能單一、割裂地看待發掘時的信息收集和文物修復,這兩者是一個綜合體。修復時也非常需要最開始發掘提取時收集的信息,比如金屬成分、探傷過程、顏色分析、氧化程度,這都是一個多學科、整體性的專業。

                此外,郭漢中口中出現頻率頗高的一個詞是“可逆”。他認為,修復人員應盡量把文物完整地留給后人去研究,盡量保留所有的微痕信息。修復工作要采用可逆的方法,可逆的材料。

                在他的理念中,修復的理想狀態應該是,修復人員只對文物進行恢復、加固,待后人需要拆解研究時,器物出土時本身的信息都還在?赡芗僖詴r日,科學技術更加先進,后來人還能夠按照修復人員留下的文物和信息更好地進行修復。

                文物修復是對歷史回應的一種方式,而文物修復的成果,也是郭漢中自己留給歷史的微痕。

                人才困境

                近幾年,隨著《我在故宮修文物》《國家寶藏》和此次三星堆發掘等現象級的事件推動,國內的文博熱達到了一個高峰。

                然而,在攝像機鏡頭的背后,文物修復人才的培養、招聘和晉升面臨的系統性問題,則鮮為人知。

                四川省文物考古研究院文物保護中心主任謝振斌告訴《中國新聞周刊》,很多人認為,修復是技工干的活,以四川省文物考古研究院為例,做修復的人員學歷水平相對較低,評選較高級的職稱和專家稱號難度很大,這導致很多人更愿意搞研究,不愿意做修復。

                謝振斌表示,目前,國內很多考古機構招聘時,通常要求有碩士及以上學歷,這個門檻就把很多優秀的文物修復人才拒之門外了,而從文物修復職業學校等引進的修復人才,又由于學歷不夠,按規定無法進入編制!耙晃晃奈镄迯蛶熆赡芨闪藥资赀是勞動合同工,無法享受相應的福利待遇”。

                另一方面,文物修復越來越成為一個綜合性很強的專業,多學科交叉。修復人員不光要把文物修好,還要知道為什么要這么修復。很多工作需要使用如金相顯微鏡等先進設備,對金屬陶瓷組織進行觀察和形貌分析,對青銅器合金生成、冶煉、澆鑄以及加工工藝等信息進行研究。這些任務對文物修復人才的學科背景和研究能力要求更高,傳統的修復人才比較吃力。

                謝振斌稱,目前文物修復人才的培養有很大的問題,只有北京大學、西北大學等幾個大學在本科階段開設了文物保護學專業,其他大部分是大專、職業學校開設這個專業。

                另外,學校教育和師承制如何更好結合?傳統手藝和科技文保怎樣兼容?這些也是有待解決的問題。

                楊曉鄔告訴《中國新聞周刊》,幾年前,他曾在四川藝術職業學院開設文物修復課程,一個班100人左右,但由于只有大專文憑,許多畢業生找工作困難,工作后的待遇也比較低。

                楊曉鄔還是認為郭漢中這種師承制帶出來的徒弟在知識、積累方面更加扎實,因為院校很少有文物能讓學生上手實踐,而師承制徒弟遇到什么問題,師傅能很快解答,并且能更個性化地講解,而課堂上的東西比較程式化。

                “搞文物修復,如果只在學校里學習,是學不全面的。雕塑、磨具、鍛造、鈑金、焊接、雕刻、美術、用力的改變和形狀的矯正,以及修復理念。等你學習這么多學科,胡子都白了!惫鶟h中說,文物本身器型、條件千差萬別,個性化問題很多,所以要自己總結經驗,掌握原理,才能一通百通。

                由于平日修復工作繁重,郭漢中的徒弟主要是博物館文物修復部的工作人員,以及通過項目和其他單位合作進行交流的人才。十幾年來,郭漢中帶了十幾個徒弟。他表示,在楊曉鄔的時代,更講究傳承,不是這個圈子的人,很難進這個門,而現在很多技術都是公開的,且中國文物修復人才奇缺,還有很多精美的文物公眾根本不知道、更看不到,而這些文物,現在的修復人幾輩子都修不完。

                《中國新聞周刊》2021年第11期

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